ВОПРОС: «Зачем и когда нужно принимать водное крещение? Какое оно имеет значение? Связано ли водное крещение со спасением?»

 

          Что говорит Библия о водном крещении?

«Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа»
(Матф. 28:19).

Заповедь Иисуса Христа
Водное крещение является одной из двух заповедей, наряду с Вечерей Господней, данных Иисусом Христом для Своих учеников. Господь повелел: «Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Матф. 28:19). Водное крещение является также церковным установлением, так как оно дано для Церкви и совершается Церковью: «Итак, охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч» (Деян. 2:41). Водное крещение называют также священнодействием, так как оно свидетельствует о невидимой, духовной реальности: «Итак, мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни» (Рим. 6:4).

Крещение Иоанново
Первое упоминание о водном крещении в Новом Завете мы находим в связи с деятельностью Иоанна Крестителя. Написано: «Тогда Иерусалим, и вся Иудея, и вся окрестность иорданская выходили к нему и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои» (Матф. 3:5-6). Сам обряд крещения, очевидно, происходил от иудейского ритуального омовения, которое символизировало внешнее и внутреннее очищение. Иоанн Креститель крестил в воде в покаяние; это крещение являлось подготовкой к принятию грядущего Мессии, то есть Иисуса Христа. Это значение крещения Иоанна подтверждается словами апостола Павла: «Он сказал им: «Во что же вы крестились?» Они отвечали: «В крещение Иоанново». Павел сказал: «Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нем, то есть во Христа Иисуса» (Деян. 19:3-4).

Водное крещение в первохристианской Церкви
Новый Завет свидетельствует, что водное крещение было обычной практикой первохристианской Церкви. Так было в Иерусалиме в день Пятидесятницы, когда после проповеди апостола Петра иудеи уверовали и обратились к Господу: «Итак, охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч» (Деян. 2:41). Так было в самарийском городе, когда самаряне внимали проповеди Филиппа: «Но когда поверили Филиппу, благовествующему о Царстве Божием и об имени Иисуса Христа, то крестились и мужчины, и женщины» (Деян. 8:12). Так было в доме язычника Корнилия: «Когда Петр еще продолжал речь, Дух Святой сошел на всех, слушавших слово… Тогда Петр сказал: «Кто может запретить креститься водой тем, которые, как и мы, получили Святого Духа?» И велел им креститься во имя Иисуса Христа» (Деян. 10:44,47-48). Таким образом, люди, уверовавшие в Господа Иисуса Христа, принимали водное крещение и становились Его учениками, становились частью новозаветного народа Божьего. Водное крещение следовало сразу за покаянием и обращением к Господу.

 

Внешняя сторона водного крещения
Способ крещения. Свидетельства о водном крещении в Новом Завете указывают на то, что крещение совершалось погружением в воду. Иоанн Креститель крестил в воде (Матф. 3:11) и совершал крещение там, где было «много воды» (Иоан. 3:23). Когда Филипп крестил евнуха, они «сошли оба в воду» (Деян. 8:38). Слово «крестить» (греческое «баптидзо») означает «погружать», но не обливать и не окроплять. Кроме того, крещение посредством погружения в воду наилучшим образом соответствует духовному значению крещения, как символу отождествления верующего со Христом в Его смерти, погребении и воскресении (Рим. 6:3-4; Кол. 2:12).
Крещение младенцев. В Новом Завете нет указания на крещение младенцев. Упоминания о крещении целых семейств (Деян. 16:15;32-33; 18:8) не дают достаточных оснований считать, что были крещены младенцы и дети. Кроме того, необходимость веры для принятия крещения говорит о том, что крещаемый должен иметь способность сознательно веровать в Иисуса Христа. История Церкви также свидетельствует о том, что в первые века христианства младенцев не крестили, эта практика появилась позже.

 

Духовное значение водного крещения
Крещение по вере. Новый Завет говорит о том, что условием для принятия водного крещения является покаяние и сознательная вера в Господа Иисуса Христа. Об этом сказал Сам Христос: «Кто будет веровать и крестится, спасен будет» (Мар. 16:16). Это подтверждает и крещение евнуха: «Евнух сказал: «Вот вода. Что препятствует мне креститься?» Филипп же сказал ему: «Если веруешь от всего сердца, можно». Он сказал в ответ: «Верую, что Иисус Христос – Сын Божий» (Деян. 8:36-37).
Согласно Слову Божьему, водное крещение является:
- обещанием Богу (1 Пет. 3:21);
- исповеданием веры (Деян. 8:36-37);
- символом смерти и воскресения (Рим. 6:3-6).
Духовное значение крещения. Как церковное установление и священнодействие, водное крещение имеет видимую (внешнюю) сторону, и невидимую (духовную) сторону. Апостол Петр говорит: «Крещение – не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести» (1 Пет. 3:21). В Послании к Галатам сказано: «Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись» (Гал. 3:27).
Духовное значение водного крещения объясняет апостол Павел: «Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак, мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения, зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греха; ибо умерший освободился от греха. Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним» (Рим. 6:3-8).

 

Водное крещение и спасение
Спасает ли водное крещение? Некоторые тексты Нового Завета указывают на связь крещения и спасения: «Кто будет веровать и крестится, спасен будет» (Мар. 16:16); «Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов» (Деян. 2:38); «Встань, крестись и омой грехи твои» (Деян. 22:16).
Однако везде крещению предшествует покаяние и вера. Священное Писани нигде не учит, что водное крещение само по себе дает спасение. Спасение происходит по вере в Иисуса Христа и Его искупительную жертву: «Ибо благодатью вы спасены через веру» (Ефес. 2:8); «Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасен будешь ты и весь дом твой» (Деян. 16:31).
Вера и ее исповедание являются первичными по отношению к крещению, то есть вначале должна быть вера, а затем крещение. «Один Господь, одна вера, одно крещение» - вот правильная евангельская последовательность (Ефес. 4:5). Принимая водное крещение, человек свидетельствует о том, что он верует в Иисуса Христа и повинуется Ему. Если мы обращены и крещены – мы спасены. Отказ от крещения или неготовность принимать его указывают на то, что человек не обратился по-настоящему к Господу.

Водное крещение и членство в церкви
После принятия водного крещения, то есть исповедания своей веры и решения следовать за Христом, человек становится частью христианского сообщества, членом поместной христианской церкви: ««Итак, охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч» (Деян. 2:41). Водное крещение свидетельствует о невидимом союзе христианина со Христом, и о видимой его связи с поместной церковью, как частицей Тела Христова. Новый Завет свидетельствует о поместной церкви, где верующие люди возрастают духовно и служат друг другу, где поставлены служители и существует определенная церковная дисциплина (Ефес. 4:11-16; Кол. 3:12-17; 1 Кор. 5:11; 2 Тим. 4:2).