ВОПРОС: "Что представляет собой дерево жизни, о котором говорит Библия?"
ДЕРЕВО ЖИЗНИ
«И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла» (Быт. 2:9)
Первые страницы Библии говорят нам о дереве жизни. Оно находится в Эдеме, посреди рая (Быт. 2:9). Вместе с ним в раю находится дерево познания добра и зла, плоды которого людям вкушать запрещено (Быт. 2:17). Но Адам и Ева нарушили повеление Бога и были изгнаны из рая. Господь сказал: «Вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно». И выслал его Господь Бог из сада Эдемского… и поставил на востоке у сада Эдемского херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни» (Быт. 3:22-24).
Таким образом, человек был изгнан из рая и потерял путь к дереву жизни. Земля была проклята ввиду непослушания Адама (Быт. 3:17).
Но на последних страницах Библии мы читаем о том, что в новом Иерусалиме снова находится дерево жизни (Отк. 22:2). «И ничего уже не будет проклятого» (Откр. 22:3). Человеку снова открывается путь к дереву жизни: «Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами» (Откр. 22:14).
Самое главное в этих текстах – это свидетельство невосполнимой утраты на заре истории человечества, и свидетельство о том, что в конце человеческой истории эта утрата восполняется. Дерево жизни как бы связывает сотворение мира с его будущим восстановлением, воссозданием после грехопадения. Бог совершит Свой предвечный план искупления через Сына Своего, нашего Господа Иисуса Христа. Мы снова будем иметь непрестанное общение с Ним, и будем жить вечно. Потерянный рай будет возвращен. Дерево жизни, о котором говорится в первой и последней книгах Библии, подтверждает это.
Но возникает вопрос: дерево жизни – это символ или реальность?
Есть мнение, что дерево жизни имеет символическое значение. Творцом и подателем жизни является только Бог-Творец: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Быт. 2:7). Дерево жизни – это образ полноценной, бесконечной жизни. Соломон пишет о премудрости: «Она – древо жизни для тех, которые приобретают ее; и блаженны, которые сохраняют ее!» (Прит. 3:18). Есть еще подобные сравнения: «Плод праведника – древо жизни» (Прит. 11:30); «Исполнившееся желание – как древо жизни» (Прит. 13:12); «Кроткий язык – древо жизни» (Прит. 15:4). Поэтому некоторые считают, что дерево жизни – это образ будущей славы и возвращенного рая.
Другое мнение состоит в том, что дерево жизни является реальностью. Сравнение дерева жизни с деревом познания добра и зла, которое имело реальные, физические плоды, может свидетельствовать об этом. Если одно дерево было действительным, физическим деревом, то почему другое дерево не может быть таким? Почему нужно было закрывать к нему путь и ставить херувима с мечом, если бы дерево жизни было только символом?
Кроме того, описание дерева жизни в Откровении также имеет конкретные, буквальные особенности: «Посреди улицы его, и по ту, и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева – для исцеления народов» (Отк. 22:2).
Очевидно, употребление в пищу плодов с дерева жизни явится залогом непрекращающейся физической жизни.
Написано, что «листья дерева – для исцеления народов». Некоторые считают, что это относится к периоду Тысячелетнего Царства, когда люди еще будут болеть и нуждаться в исцелении. Но слово, которое стоит здесь (терапейан – греч., откуда идет слово «терапия»), означает «поддержание здоровья». То есть, употребление плодов и листьев с дерева жизни будет поддерживать постоянную физическую жизнь и предупреждать от физических болезней.
Однако повторим самое главное – является ли дерево жизни символом или реальностью, оно свидетельствует о том, что потерянный человеком рай будет снова дарован ему. Это совершится через смерть и воскресение Иисуса Христа: «Ибо как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие… А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать, дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим» (Рим. 5:19-21).